「Test:文字整理-K3」：修訂間差異

 发心住以上菩萨：能与法空慧相应，近（似）波罗蜜多，相似的波罗蜜。不是真实的波罗蜜。这就是我们一般所说的闻思慧，闻思慧还没有禅定，没有和真实智相应，所以它是相似波罗蜜。相似波罗蜜其实就是正见，一般我们所说的闻慧和思慧。 闻慧 他见到了真相 ， 但是像隔着一层纱一样 ， 看的是相似的真理 ， 因为他没有去证实。所以叫相似 波罗蜜 。这样就发 心住 以上，发 心住 就是三 贤位；十住、十 行 、十回向， 这些都是行菩提心 ， 或者叫 伏 心菩提。能够把烦恼逐渐逐渐 伏 下去 ， 只要说有这种三心 ， 逐渐逐渐的完善 ， 也都能够 趣 佛道了 。 这也就是 依三心 修六度 ， 以六度来圆满三 心 。三 心 其实就是般若空慧 ，和 福德行 ， 就是前五度。所以说这个。正知见和这个政情。它是相依相待的。就是说我们在学。画概论里头也讲到这个。菩萨的德行。菩萨的德行他不单单说也只是我见到真理也好。他一定有这种。六度的德行。作为，他的复原的增上。所以导师也说。复原不足你智慧也很难成就的。所以说这个大乘的般若。如果说复原没有增上，比方说不失持戒修忍。这些辅元或者精进禅定。这些辅源如果说。善法功德。没办法。提升没办法增上。你般若也不会。去。圆满开发的。虽然说他。五度，以般若为导。但是你的五度功德善法还是要。增上的。这样，这个六度。他是。相互相成的，相依相成！所以说不是都要三轮提供一切修行，一切波罗蜜。都应这样的。休息。就是，和三星。所以整个大成普法，前边我们都大概都知道。这个三星。