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「Test:文字整理-K3」:修訂間差異

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第22行: 第22行:
  己二、三类忍义
  己二、三类忍义


 【'''耐怨安受苦,及谛察法忍。'''】 这是忍的种类,三类的忍义。
 【'''耐怨安受苦,及谛察法忍。'''】


 第一个偈 ;摄护众生为本,怎样来摄护,下 继续 介绍:
  这是忍的种类,三类的忍义; 第一个偈 ;摄护众生为本,怎样来摄护,下 就介绍:


摄护就是 摄化 护念众生修忍度 ,菩萨为了成佛,一定要摄化众生,护念众生!成佛一定要修集摄受众生的布施。
'''一、为「 摄化 」「 护念 」于 众生 修忍度'''


  因为你要 众生 ,要去给予布施,给予他利益,来摄取他的信任,进一步引导教化
 摄 护就是摄化和护念 众生 修忍度


  护念 众生 的净戒 才能利于 众生 而后成佛。
    【 再说忍度。菩萨行是为了成佛。成佛一定要「摄」化 众生, 「护」念「 众生 」;】


  护念众生因 前边儿持戒,是护生为本。护念众生的净戒 去除损害 切,损害 众生 的意愿 这样的利益 众生 ,而后成佛。是指前面的布施和持戒
  菩萨 了成佛 ,一 定要摄化 众生, 护念 众生。


 下边讲到 这种 忍,什么原因 要修忍 众生是愚昧的,可能会给 布施而不知感恩,或反而相仇害的;护念众生而持戒,众生却来 害的。这 种情况 有的是布施他不知道感恩,有的是护念众生,为了不伤害众生而坚韧持净戒。可是你不伤害他,有 众生却来伤害你,来欺凌你 。如果不能坚忍,施与戒的功德,就会因此而破坏,这就需要修忍来成就前面的功德!要不然,不忍了前面的善法功德可能就要毁于一旦。
【'''1、成佛一定要'''修集摄受众生的「布施」,】
 
成佛一定要修集摄受众生的「布施」,因为你要摄受众生,要给予布施,给予他利益,来摄取他的信任,进一步引导教化。
 
【护念众生的「净戒」,才能利益众生而后成佛。】
 
前边儿持戒,是护生为本。护念众生的净戒,去除一切损害众生的意愿,这样利益众生而后成佛。这是指前面的布施和持戒。
 
 下边讲到忍,什么原因要修忍
 
【'''2、但 众生是愚昧的''' ,可能会给 布施而不知感恩,或反而相仇害的;护念众生而持戒,众生却 偏要 害的。
 
这是 种情况 有的是布施他不知道感恩,有的是护念众生,为了不伤害众生而坚韧持净戒。可是你不伤害他,有 众生却来伤害你,来欺凌你。
 
【如不能坚忍,施与戒的功德,都是会因而破坏的。】
 
如果不能坚忍,施与戒的功德,就会因此而破坏,这就需要修忍来成就前面的功德!要不然,不忍了前面的善法功德可能就要毁于一旦。


 所以下边就接着说:世间尚且要'''相忍为国,不忍则乱大谋'''何况在无量生死中度众生而成佛的大事,那有不修忍而成就呢。
 所以下边就接着说:世间尚且要'''相忍为国,不忍则乱大谋'''何况在无量生死中度众生而成佛的大事,那有不修忍而成就呢。
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