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第22行: | 第22行: | ||
己二、三类忍义 | 己二、三类忍义 | ||
【'''耐怨安受苦,及谛察法忍。'''】 | 【'''耐怨安受苦,及谛察法忍。'''】 | ||
第一个偈 | 这是忍的种类,三类的忍义; 第一个偈 诵 ;摄护众生为本,怎样来摄护,下 边 就介绍: | ||
'''一、为「 摄化 」「 护念 」于 众生 而 修忍度''' | |||
摄 护就是摄化和护念 众生 修忍度 。 | |||
【 再说忍度。菩萨行是为了成佛。成佛一定要「摄」化 众生, 「护」念「 众生 」;】 | |||
菩萨 为 了成佛 ,一 定要摄化 众生, 护念 众生。 | |||
下边讲到 | 【'''1、成佛一定要'''修集摄受众生的「布施」,】 | ||
成佛一定要修集摄受众生的「布施」,因为你要摄受众生,要给予布施,给予他利益,来摄取他的信任,进一步引导教化。 | |||
【护念众生的「净戒」,才能利益众生而后成佛。】 | |||
前边儿持戒,是护生为本。护念众生的净戒,去除一切损害众生的意愿,这样利益众生而后成佛。这是指前面的布施和持戒。 | |||
下边讲到忍,什么原因要修忍 ? | |||
【'''2、但 众生是愚昧的''' ,可能会给 予 布施而不知感恩,或反而相仇害的;护念众生而持戒,众生却 偏要 来 娆 害的。 】 | |||
这是 二 种情况 ; 有的是布施他不知道感恩,有的是护念众生,为了不伤害众生而坚韧持净戒。可是你不伤害他,有 的 众生却来伤害你,来欺凌你。 | |||
【如不能坚忍,施与戒的功德,都是会因而破坏的。】 | |||
如果不能坚忍,施与戒的功德,就会因此而破坏,这就需要修忍来成就前面的功德!要不然,不忍了前面的善法功德可能就要毁于一旦。 | |||
所以下边就接着说:世间尚且要'''相忍为国,不忍则乱大谋'''何况在无量生死中度众生而成佛的大事,那有不修忍而成就呢。 | 所以下边就接着说:世间尚且要'''相忍为国,不忍则乱大谋'''何况在无量生死中度众生而成佛的大事,那有不修忍而成就呢。 |