「Test:文字整理-K3」：修訂間差異

  其实大悲心，在佛法中起着非常重要的一个因缘条件。没有大悲，那就没有菩萨道了。所以菩萨未能自度先度他，菩萨以此初发心。其实菩萨的初发心，当然了，他不是说自己已经解脱了，然后再去发菩提心，也不是他从凡夫位上，就先发个菩提心，自己没度，然后发个心去度他。这样，菩萨是初发心，其实，菩萨初发心，他就先立个志向，先有这个志向，然后才去充实，去学一些本领，其实就像我们现在小学生，他先有志向，将来，我想做科学家，想做一个文学家，。他肯定先去学一些知识，文化，然后再学一些本领。然后有了志向，他一切的这个学习，做事可能都是要往这个志向去努力了。 菩萨其实也是，他不是先发心 ， 就能够完成度生的事业 。 他 ， 有了志向之后，立下了志愿，他就 去 充分的去学习本领，学习知识和文化的，所以这是菩萨行的心髓， 。 以慈悲为本，从利他中完成自 立， 其实 ， 是自利利他的相 互 促进，进展到自利利他的究竟圆 满 。

 因为菩萨以慈悲为本，就是想拔苦众生，想不舍众生 。 然后又想帮助别人，那怎么办，你没有能力的时候，

你说你能帮助别人吗，那他也是先完成自利，就是说我要，充实自己，我要有一些本领，我才能去帮助他人。那这样，它是利他之中他才完成自立的。因为你初发 心 就是为了去帮助更多的人，所以你要去学习，要去学一些本领，要锻炼自己，磨练自己。这样，他从利他中完成自立。其实，他是自利与利他的，相互促进。

因为你想利他 ， 你 当 然要去自己充实 ， 自己 学 本领 ， 当你 ， 能够达到 一 定 的 能力 ， 有一定 的 本领了 ， 然后 ， 才更好 的 去利他 。 然后，

 

  第二个主题，就是依三心修六度，上面，讲到了三心，然后，依三心，来完成六度来，

 

 

它是菩萨修学的大纲要，在成佛之道里头，六度和四摄一起来谈的。但这里以六度为主了，增一阿含经，你看 增一阿含经 ，就有大乘思想。菩萨发意趣大乘，如来说此种种别，尊说六度无极布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，智慧力。如月初怠惰无极关注法，这个是增加安静，在这个视频 里面就讲到了 ， 菩萨发心进入大乘，然后 ， 如来说 ，总统， 别就是六度无极 ， 就是到彼岸的，通过六度 ，

 

能达到彼岸 ，

 

 这个是金刚杵，金刚杵自利的这块儿 ， 就是见道，修加行道，见道，然后从空出假，再去严土熟生，前面先修广集福德资粮，形成像金刚杵一样，这节就是三心，然后依三心修六度 ， 大致的内容。