Test:文字整理-K3：修订间差异

 这两个主题已经学完了 ，三心，就是，一切智智相应作意大悲为上首，无所得为方便 。

  无所得为方便，就是菩萨的空性见，也就是正知见。它是修行的技巧，因为空性慧要有善巧。就是这个意思，善巧就是对法，有适当的抉择，应机的教化，而且还不失佛法的原则。所以谈到凡夫的我执，那么声闻是偏于空，空寂。只有菩萨能够以法增上的空性慧与悲怨结合。所以这个菩萨的这种志向就是菩提心，发菩提 心，就是 菩萨的志向。他志向，从三个增上学来说，属于自增上。自增上的意志，这个意志，对我们凡夫来说，那当然是以自我为中心的。声闻是偏于自给自足。只有菩萨是悲 智 净化了的 意 志，因为他有空性慧 ， 还有 大悲，所 以是净化的意志。净化的意志，就是向无上菩提来修行，完成一个伟大的目标 。

  然后大悲 ，是菩萨的 纯 正的 动 机，所以 菩萨正 是 有 空 性慧 ，能够 依苦成观，自悯悯人。所 以 他能够大悲为 上 首。他 的 大悲，是来自于 空性慧， 或者 这种 自他互观 的 ，或者叫自通之法 。

 菩萨有了三心，就要修万行，万行就是六度 。 布施，持戒，修忍，成佛之道我们学到，布施、持戒、修忍，属于福德道，是利他的福德道 。然后 ，禅定和般若是自利的增上道，所以菩萨的的般若度，其实就是空性慧。

  因为 这三心，像空性慧和菩提心，大悲愿，它是来自于三善根，无贪，无嗔，无痴。所以无嗔就是慈悲 。 无痴 ，那 就是空性慧。无贪就是菩萨的自增上的意志。