Test:文字整理-K3：修订间差异

'''（三）发心等待菩萨理想世界的到来'''

 这样三善根，无贪，无嗔，无痴的三善根的德行。因为三善根就是我们善心所的德行。这就是德行的根本 —— 三善根。这样就能达到三善根的完成。

  【 然从菩萨的入世济生说，我们的世间 ， 由于菩萨僧的从来没有建立，始终受 着 声闻僧的限制，形成与世隔离。 】【70】

 因为菩萨僧，菩萨在社会上利益大众，可能是更方便一些。但是菩萨僧从来没有建立 ， 从佛陀诞生一直到佛灭后，大乘菩萨道的一个开展，虽然大乘法在世间流传到2000多年，可是，菩萨僧团始终就没有建立起来 。始终受到声闻生僧的限制，因为声闻僧出家众，出家只能生活在寺愿里面，这样和社会就有一些隔离一样，因为很少参与社会的生活 。

  【所以──净土 ， 还不能在这个世间 出 现。有合理的世界 ， 更能修菩萨行 ， 开展、增进德性而成佛；如 在 和乐的僧团中 ， 比丘们更容易解脱 一样 。所以如确为大乘根性 的 菩萨众 ， 应该多多 为 弥勒世界 的 到来而发心！】【71】

  也确实是；因为在大乘佛法里 ， 都想 在世间 能够建立一个和乐的菩萨僧团 ， 菩萨僧团由于是一个集体 的 力量，而且也 能 够营造出一个积极 修行 的环境 ， 就是客观的环境。这样 。 使人 在和乐的 环境中，清静的环境中，可能修成的更如理如法，成就的也就更快。其实就像说一个团队，现在世间都有各种的团队，商业有商业的团队，政治有政治的团队，军事有军事的团队，学业有学业的团队，在这个 团 队之 中 ，可能互相督促，互相 一 个提携，可能从个人来说，进步的也快，从利他来说，这种影响力也就够大了 。所以 也可以说是一个一方的净土一样，就像一个僧团一样，一个和乐的僧团 ，如 法如律 的 僧团 ， 在这个社会中也可以是一个清净 的 净土 。

  但是这好像 是 很难形成 。 所以修学 大乘法 的应该多多为弥勒世界的到来而发心修学，因为弥勒将来来到我们这个世界的时候 ， 我们这个 世间 就是 一个 净土 的 世界 ， 那个时代就 是 这 个 净土 的 世界了 ， 从现实来说吧 ， 我们这个世界很难 能 达到 一个 和平 ， 和乐共生，现在的国际非常 的 骚乱，都是为了利益而争，为了资本而争 ， 都 是 为了一个小部分 的 利益群体来争，来杀虐来掠夺，像那种强盗一 样， 所以大多数 人 还是不能得自由，因为这个 环境 是这个 环境，如 果说少部分人 也 很难使这 个世 界短时 间 内能够达到和乐共处 ， 也只 能 说发 一个 长远心 ， 因为我们这 个 世界终究还会成为净土的。那说明什么问题？ 说 明我们修学佛道也好 ， 修学我们 的 善法功德 也 好 ， 未 来 还是可期的。

 最后是圆满三心，三心就是即人成佛，然后来严土熟生，来成就我们这个世界的净土世界，这个都是通过三心， 依 三心修六度，然后通过六度 再 完成三心，是这么一个过程 ， 当然这一块是简要的一个说法，因为大乘经都是在讲这个原则，这里只不过就是简要的叙述。