Test:文字整理-K3：修订间差异

 这个是第二十章的第二节；佛陀的正觉，上节课讲的是声闻解脱的次第，生死的解脱到涅槃，因为声闻重于个己的解脱，佛陀是重在正觉，第二节就专门谈佛陀的正觉。

 第一个主题，正觉与解脱的特胜，他们正觉和解脱各自的特胜，就是这个意思，各自的特 性 ，也可以这么说。

 首先，佛陀超越声闻的地方，因为这一点，我感觉是在讲正觉的特胜，也可以依正觉的特胜来理解它。

 所以关于这个正觉的普遍性，究竟性，超过一般声闻弟子，因为上一节学到三菩提，就是这种正觉，就是觉，所以这个正觉是通于声闻的，但是佛陀和声闻的正觉是不同在哪里呢？就是声闻的正觉没有普遍性，菩萨的正觉有普遍性，但是它不究竟，只有佛陀的正觉，又是普遍性，又达到究竟的圆满，所以说他超过一般声闻弟子，所以佛陀是重于正觉，所以这个三藐三菩提，这个三藐就是 「 正 」 ，三就是 「 普遍 」 ，所以菩提就是 「 觉 」 ，也叫等正觉，正遍知，就是佛的十大名号有正遍知，就是指这个，这样就是佛陀超越声闻的地方，就是他有正遍知，也叫正遍觉，它是无上的，无上的就超过声闻、缘觉、菩萨。